JAMITA EPISTEL, MINGGU PENTAKOSTA I – 28 MEI 2023

1 Samuel 10:6-13

JALO HAMU MA TONDI PORBADIA

I. Patujolo
Di padan na robi (Perjanjian Lama), 1 dohot 2 Samuel termasuk sada kitab do on, jala kitab on di goari do menurut Nabi Samuel, Nabi Samuel ima sahalak Tokoh Alkitab na dihormati sebagai sahalak uluan di ni bangso Israel na digohi Tondi na di pillit jala di pakke Debata laho manguluhon bangso I (pemimpin rohani/Nabi). isi ni Kitab 1 samuel on mengenai sejarah ni angka hakim dohot raja Israel, tolu peralihan na mansai ringkot dalam kepemimpinan nasional: ima sian Eli tu si Samuel, sian si Samuel tu si Saul, diuduti muse sian si Saul tu raja Daud, molo 2 Samuel on focus doon holan patoranghon harajaon ni si Daud. Alai dibagasan turpuk ta sadarion ima di 1 samuel 10:6-13. Turpuk on patoranghon ima si Saul na di urapi Debata gabe sahalak Raja di tonga-tonga ni bangso Israel (Saul menjadi raja pertama Israel karena bangsa itu menuntut seorang raja “seperti pada segala bangsa-bangsa lain” (1Sam 8:5,20). Songon na masa di hatiha I molo sahalak Raja ingkon do di urapi dohot miak jaitun na di urapi sahalak namartoonan na adong hubungan khusus dohot Debata, ima sahalak Nabi manang Imam bdk 1Sam 16:13; 1Raj 1:39; jala Upacara on ma na pabadiahon sahalak raja I gabe raja na martohonan di adopan ni Debata.

II. Hatorangan Ni Turpuk

1. Diparboali Debata si Saul asa Gabe Raja (6-8)
   Dibagasan turpuk on si Samuel mangulahon ulaon ni ibana gabe sahalak nabi, mangalehon tu si Saul hatoguon na sian Debata mangojangkon ibana gabe sahalak Raja. Molo tapamanat di ayat 1, dibuat si Samuel guri-guri sada marisi miak, jala diusehon tu ulu ni si Saul. laos di umma ibana huhut didok: nda naung miniahan ni Jahowa do ho bahen partogi ni bangso naung niainNai. Di miahi laos di umma si Samuel si Saul (ay. 1). On ma tanda Debata sandiri do na mamiahi si Saul, holan parhitean do ianggo si Samuel. Naung di miahi Jahowa si Saul pasingkophon bahwa Debata do na manjadihon Ibana gabe raja. dengan tanda yang seperti itu, imam besar diurapi untuk memegang jabatannya, untuk melambangkan pemberian karunia-karunia yang diperlukan untuk melakukan tugas-tugasnya, dan tanda yang sama dipakai untuk melambangkan pengurapan raja. Sebab, orang yang Allah panggil diberi-Nya kemampuan, dan kemampuan yang tepat menjadi bukti kuat akan adanya amanat. Pengurapan dengan minyak kudus ini, yang dilakukan pada waktu itu, menunjuk pada Sang Mesias agung, atau Yang Diurapi, raja dari jemaat, dan imam besar pengakuan iman kita, yang diurapi dengan minyak Roh, bukan dengan ditakar, tetapi dengan tidak terbatas, dan yang berada di atas semua imam dan pemimpin jemaat Yahudi. Memang, minyak yang dipakai Samuel itu, pasti, hanya minyak biasa. Kita juga tidak membaca bahwa Samuel memberkati atau mendoakan minyak itu. Akan tetapi, hanya dengan buli-buli minyak itu Samuel mengurapi Saul, wadahnya rapuh, sebab kerajaannya akan segera terpecah belah dan hancur, ukurannya sedikit, sebab Saul hanya diberi sedikit Roh tercurah padanya dibandingkan dengan Roh yang tercurah pada Daud
   Nunga di urapi Jahowa si Saul namarhite Tondi ni Jahowa asa gabe parsidohot ibana manurirangi di bagasan harajaonnai. Didongani jala di urupi Debata do ibana lao mangulaon ulaonna. Di arahon si Samuel do si Saul laho mangulahon pamarentaonna marhite na mangihuthon parsuruon ni Debata dohot angka poda na pinasahat ni si Samuel. Na parjolo di ay 7 : didok dung masa angka tanda I tu ho bahen ma guru roham na jumpang tanganmu : namarlapatan asa si Saul mangulahon ulaonna di bagasan habisuhon. Napaduahon dunghon tuat ibana tu Gilgal dison muse ujion ni Debata do si Saul asa di bagasan hasabaron jala di gohi tondi ibana laho paimahon si Samuel, pitu ari ma lelengna ibana paimahon asa ro si Samuel mandapothon ibana. Sude na on di patupa Debata asa gabe sada syarat di si Saul bahwa ia harus menunjukkan tingkah laku yang baik, dan, meskipun seorang raja, harus bertindak sesuai petunjuk Samuel, dan melakukan seturut yang Samuel perintahkan kepadanya. Orang-orang yang paling hebat harus dapat menundukkan dirinya kepada Allah dan firman-Nya.
2. Jahowa Debata paubahon Roha ni Jolma marhite na songgop TondiNa (ayat 9-10)
   Di tingki Debata mangalehon tugas dohot huasoNa tu si Saul naung nimiahanNa i, dibahen I Tondi ni Debata napapatarhon pandonganion dohot pamarentaonNa dibagasan hadirion ni si Saul, asa boi ibana mangulahon tugas panjouon ni Debata di bagasan nanigohian ni Tondi. Di pauba Debata do roha ni si Saul marhite tondiNa. Songoni do nang hita pe molo nunga ta pasahat dirinta on di gohi tondi ni Debata, laos Ibana sandiri nama ro mangurupi hita, ahape na ta adopi di bagasan parngoluan on na talup do hita mangadopi I saluhutna, apalagi ma molo naung di lehon Debata parsuruon I tu hita, ibana naung mamillit jala mamake hita gabe parbarita nauli, laos ibana na do tong na mampargogoihon hita mangulahon parsuruon i.
3. Si Saul gabe sahalak Raja dohot sahalak panurirang (Posisi Saul adalah sebagai raja bagi Israel dan sebagai hamba di hadapan Allah) (11-13)
   Sungkun-sungkun do sude na marnida si Saul na mananda ibana hian (aha do na masa tu anak ni si Kis dohot do si Saul hape di tonga-tonga ni angka panurirang?) alai ndang ganggu roha ni si Saul di sungkun-sungkun I tarida doi di ayat 13 “dung mansohot ibana manurirangi tolhas ma ibana tu robean i” dipargogoi Debata do si Saul mangulahon ulaon na I, ndang adong keraguan manang kebimbangan ni ibana dunghon di urapi ibana gabe sahalak Raja di bangso I (atik pe di masa harajaon ni ibana na selanjutna gabe manimbil do ibana sian adopan ni Debata) alai di bagasan turpuk on di ulahon ibana do parsuruon ni Tondi ni Debata di bagasan ngoluna. Saul sebagai hamba Tuhan. Israel kini memasuki era baru. Dengan Saul sebagai raja, bisa terjadi pergeseran pemahaman tentang siapa yang paling menentukan dalam kehidupan umat Israel. Untuk menyadarkan Israel bahwa Tuhan sendiri yang memimpin, Saul dipilih dan diurapi oleh Tuhan bukan oleh rakyat namun Allah sendiri yang memilih Saul sebagai Raja. Tugas Saul terutama adalah menjalankan perintah Allah atas Israel, bukan sebaliknya. Posisi Saul disini adalah sebagai raja bagi Israel dan sebagai hamba di hadapan Allah

III. Panimpuli
Jolma na ginohi ni Tondi ima jolma na olo mangalehon diri diurapi jala dimiahi Debata, asa marhite na ginohian ni Tondi sahalak jolma, tarida ma I sian parbuena ima parniulaonna si ganup ari. Molo ta ida di bagasan padan na robi (PL) si Saul ima Raja na parjolo di Israel na niurapan ni Debata marhite tondiNa, alai “TONDI” nanilehonna tu si Saul ternyata dang hot di hadirion ni si Saul boi mai ta bereng dung gabe raja ibana di bangso i ndang sadia leleng nari manimbil do ibana sian dalan ni Debata, tondi I ndang hot di dirina, Allah mengubah sifat batin Saul melalui pengurapan-Nya dengan Roh Kudus (bd. ayat 1Sam 10:9). Perubahan ini tidak bersifat permanen atau tanpa syarat, tetapi sesuatu yang dapat dipelihara hanya oleh ketaatan kepada Allah. Kemudian Saul menolak untuk taat kepada Allah sehingga, setelah itu Roh Kudus meninggalkannya (1Sam 13:13-14; 15:11; 16:14). Alai Penggenapan di Padan naimbaru boi ta bereng di turpuk on si Samuel mangaronghom dua lambang kenabian tentang pelayanan ni jesus: ima Jesus sebagai nabi, dohot Jesus sebagai imam, dan raja. Jesus Sebagai nabi dohot imam Ibana ma na gabe perwakilan ni Debata dohot bangsoNa. Nung ro Jesus tu portibion laho paluahon jolma sian sorop ni dosa, naingkon tarsilang jala mate do Ibana humokhop jolma, dibahen I, ise naolo manjanghon Ibana gabe raja jala sipalua sian hadosaon dapotan ngolu saleleng-nilelengna ma ibana. Dibahen I, molo nunga ta jangkon tondi porbadia di bagasan ngolu ta tondi I hot nama I saleleng-nilelengna di ngoluta on (nunga hamu di buri, di parbadia, jala di pintori marhite goarni Tuhan Jesus Kristus dohot marhite tondi ni Debata i mat 26:28) jesus Kristus mengorbankan diriNya sekali untuk selama-lamanya. Dibahen I “Jalo Hamu ma Tondi Porbadia” Amen

Pdt. Idris Simbolon, S.Th